02/07/2026
Pensamiento
Un médico en Gaza
‘Diario de un joven médico’, de Ezzideen Shehab, deberá sumarse a los grandes y descarnados testimonios de las víctimas de la guerra
Fotografía de Ash Hayes en Unsplash
En diciembre de 2024 el médico palestino Hussam Abu Safiya fue secuestrado por el ejército israelí. La imagen del hombre, vestido con su bata blanca, caminando en una calle destruida y, al fondo, un tanque, dio la vuelta al mundo. A pesar de esto, Hussam Abu Safiya sigue detenido, sin cargos, al igual que muchos médicos y personal sanitario que trabajaba en Gaza. Sin cargos, torturados, sin la protección más elemental de cualquier derecho humano, médicos y enfermeras son señalados por la propaganda global sionista de colaborar con Hamás y usar hospitales como supuestos cuarteles terroristas. Por supuesto, una y otra vez se ha demostrado que el personal médico y los hospitales han sido víctimas de un exterminio sistemático. El genocidio sigue avanzando a pesar de los aparentes altos al fuego y de que salga del foco público desplazado por otras crisis globales.
Unos días antes del 7 de octubre del 2023, el doctor Ezzideen Shehab regresó a su hogar en Gaza después de formarse en la Universidad de Isfahán, en Irán. Poco después, el 11 de octubre, fueron asesinados 42 familiares suyos. El 28 de junio del 2024 comenzó a llevar un diario que termina el 24 de octubre del 2025. Su suerte es la misma que la población de la Franja de Gaza. En cualquier momento puede ser asesinado por una bomba o por fuego de los solados israelíes. También puede morir de inanición o por las condiciones insalubres que prevalecen en el área de exterminio.
El diario del doctor Ezzideen Shehab deberá sumarse a los grandes y descarnados testimonios de las víctimas de la guerra. Sus textos deberán pasar a la historia, al igual que el diario de Ana Frank, las historias recabadas por la escritora bielorrusa Svetlana Aleksiévich o la menos conocida, pero fundamental, Sofia Fedórchenko, que trabajó como enfermera durante la Primera Guerra Mundial. El día a día de Shehab muestra el aspecto menos visible de un genocidio: la depredación sistemática de todo aquello que hace posible la vida. Cuando las bombas dejan de caer, al menos por unos días, el victimario continúa su labor impidiendo la llegada de comida, medicinas y desplazando a las familias de sus hogares para que sucumban al frío, la lluvia o el calor.
El diario del doctor Shehab es, como se puede suponer, una lectura difícil, pues la lucidez de su mirada –incluso la capacidad de poner en palabras experiencias terribles– cuestiona su propia sobrevivencia. ¿Por qué sigue vivo un día más? ¿Por qué un compañero de trabajo no regresó a su casa y él sí? ¿Está actuando de forma correcta dando esperanzas a los pacientes de las clínicas y hospitales casi destruidos en los que la gente sucumbe de infecciones, hambre y heridas que sólo pueden ser atendidas con restos de comida y algún vendaje? ¿Cómo se puede continuar cuando los últimos sobrevivientes no pueden rescatar los cadáveres de sus familiares y sólo pueden hacer guardia en el lugar en los escombros de sus hogares? ¿Sale a buscar agua para su familia o atiende a un paciente en un hospital sin insumos y convertido en blanco para las bombas y misiles? ¿Cómo puede conservar cierta cordura –ser funcional– un médico cuando sólo puede ser testigo de muertes evitables y, sobre todo, absurdas?
Diario de un joven médico (2025) es una exploración del infierno en el que se ha convertido la existencia para los sobrevivientes en Gaza. Si los genocidios del pasado ocurrieron a espaldas de la opinión pública global, esta nueva visita al exterminio humano sucede en una época en la que las comunicaciones son instantáneas. Sin embargo, lo que ocurre en Gaza permanece oculto bajo el velo de la desinformación y la imposibilidad de los sobrevivientes de contar su historia. Si los nombres y fotografías de las víctimas y rehenes de Hamás dan la vuelta al mundo para contar una historia maniquea, en la que los palestinos son deshumanizados y se evita cualquier contexto histórico, los pacientes sin futuro en las manos del doctor Ezzideen Shehab carecen de nombre para el resto del mundo. Por esta razón se obliga a escribir: se humaniza recordando a aquellas personas –muchas de ellas niños– cuyos nombres importaron para gente que ya no existe. De igual manera, por medio de las palabras ofrece un testimonio de los últimos esfuerzos por conservar la vida en medio del exterminio: familias comiendo de la basura, niños lamiendo la plataforma de un tráiler que había llevado harina, personas en busca de un poco de agua.
Hay una sensación que, quizás, algunos lectores experimenten al leer el diario de Ezzideen Shehab. En cada una de las entradas no hay un contacto directo con el ejército israelí que planifica y ejecuta el exterminio. Lo que existe es un genocidio hecho por medio de la máquina. No son pocos los días en los cuales el doctor menciona drones, bombas y avisos de un nuevo desplazamiento, aunque, como refiere, no hay un lugar adónde ir. Se tiene la idea de que la población de Gaza está siendo capturada por un agresor no humano, alguien que no muestra la cara y que sólo reconfigura el terreno para, después, colonizarlo. La deshumanización no ocurre en la población gazatí, por supuesto, sino del lado del ejército israelí y de toda la plataforma ideológica que ha convertido al sionismo en una variante del fascismo moderno. El aparente triunfador es la primera víctima, aunque no lo sepa, ya que se despoja de cualquier rastro humano. Para cualquier lector informado, el diario del doctor palestino no es, simplemente, una historia aislada de aniquilamiento. El contexto global que vivimos –acelerado por las crisis de desigualdad, climática y política– ha convertido a Gaza en un laboratorio de un futuro no tan lejano para poblaciones y países que se interpongan a las nuevas colonizaciones y exterminios de seres humanos considerados desechables.
